-
法鼓文化事业股份有限公司。（国语） 9. 慧律法师。《地藏本愿经讲记》。58卷。高雄。文殊讲堂。（台语） 10. 如本法师。《地藏经》。46卷。台南。法王讲堂。（台语） 11. 成观法师。《地藏...
蔡东益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233563681.html
-
未有而有，灭于既有而无。推而尽之，则知有无回谢
于一法，相待而非原；生灭两行于一化，映空而无主。
于是乃即之以成观，反鉴以求宗。鉴明则尘累不止，
而仪像可者；观深则悟彻入微，而名实...
业露华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254863738.html
-
，方法是不同的。……依经说，有 先修止而后成观的，有先修观而后成止的。一定要止观双 修，才能得（深浅不等的）种种境界。 “止观”是所有禅观的基本内涵。那么，何谓三具实禅观”呢?所谓真实禅观即是“...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323564116.html
-
极为繁广，不能历别陈述。一一事相都可以成观。总括起来有十对。一教、义；二理、事；三境、智；四行、位；五因、果；六依、正；七体、用，八人、法；九逆、顺；十感、应。每一一事都是三观所依的本体。若与天台...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404664553.html
-
法次观第二节。如此循序明晰地将脚指观成，再观足趺、踝骨、陉骨、膑骨，以至全身各部份钜细靡遗观出。其修法之繁琐细致，反应快的人可能觉得不耐，心想何不一举成观。殊不知逐步起观，纵然缓慢，或者根本未观起，但...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
-
的构 成观带有他个人的思维特点，还强烈地受到传统的唯理论乃至经验论的影响，很有一些不 够精深的地方。构成对他而言就是意向性的构成，属于纯意识的领域。而且，在最低级的 “质素”（hyle）的层面上，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584968546.html
-
三法无差别也。今为而成观故，故指一念心法为总，然此总别不可对理事，应知理具三千，事用三千，各有总别”。由此可知，事理虽有总别，皆是互具!再就三千世间言，不仅理上拥有，即在事上亦涵盖三千世间全体；此...
常义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594268601.html
-
通达俗。若不达俗无以通真。若不通真无以遣俗。以俗无别体故也。正论成观。令人受行。良以真俗修复空有交津。迷想见则生途日增。悟形心则高轨潜起。岂不以形缠桎梏报果不可顿销。谓随俗也。心可名谈披析莫知其趣。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html
-
【科19】如五重玄义亦是合于中八而为五章。合摄法入体相中。义当显体。合方便正观果报共为一宗起教。义当于用偏圆。义当判教。彼为释经。此为成观。故有少别尔。 【科20】今存十数。故离五为八。更加初后则数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411269649.html
-
一化， 映空而无主，于是乃即之以成观，反鉴以庋宗。」见僧 佑，出三藏记集，卷十，正藏LV，页75c-76a。 注044：庄子大宗师：「彼，游方之外者也；而丘，游方之内者 也。」见郭庆藩庄子集释...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html